勿以恶小而为之，勿以善小而不为出自于刘备的《三国志·蜀志传》。
这句话的意思是不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就毫不关心。
这句话是刘备临终前给其子刘禅的《遗诏敕後主》中的话，原句为：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”目的是劝勉他进德修业，有所作为。不要因为好事小而不做，更不能因为坏事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。
勿：不要。
以：认为，以为。
善：好的行为，和“恶”相对。
为：做，行。
恶：犯罪的事，极坏的事，和“善”相对。
扩展资料：
典故
这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话，原句为：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”目的是劝勉他要进德修业，有所作为。不要因为好事小而不做，更不能因为坏事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。
三国刘备文曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。这句话讲的是做人的道理，只要是善，即使是小善也要做；只要是“恶”，即使是小恶也不能做。这句话值得让世人知道并铭记在心。后世人传以“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
百度百科- 勿以恶小而为之，勿以善小而不为
有关勿以善小而不为的带有文言色彩的演讲
题目引用的一句古训，是三国时刘备临死前给他儿子刘禅留下的遗嘱。这句话的意思是：不要因为坏事小、不严重而去做，也不要因为好事小而不做。这句话对帮助我们这些刚刚懂事的小学生树立正确的荣辱观很有意义。
在我们身边有许多不道德的人，他们小小年纪，好吃懒做，在校不遵守纪律，在家欺骗父母，有的还染上社会上的不良习气，对同学敲诈勒索，在学校拉帮结
伙，恃强凌弱。这些看起来，都不是大错，没有构成犯罪，但他们如果从小不改正，不以犯小错为耻，长大了就会犯大罪。想想，有好多犯人都是从小错犯起，最后
却越犯越大，被抓到公安局里去的。当他们第一次做坏事时，一定觉得这不重要，没有什么关系。可他们是否想过，这就是使他们走向犯罪道路的罪魁祸首，到那
时，那些人只能流下悔恨的泪水，悔恨自己以前所做的一切。可那已经于事无补，因为时间只能向前走，“人生不售来回票”。所以，我们从小要记住“勿以恶小而
为之”。
有时候，在生活中去做些小小的善事也是件很开心的事。例如，在公共汽车上遇见老人和孕妇，给他们让座；在路上捡到钱后，交给老师；在同学遭到恶人欺
负时，勇敢地出来伸张正义。这方面我们要好好向雷锋叔叔学习。雷锋叔叔一生中并没有做什么惊天动地的大事，只是做一些像送老爷爷回家，车上让座位、帮别人
补衣服等等的小事。他没有因为这些事很小而没有去做，可是他的小事做多了，渐渐也就变成了大事。他永远活在人们心中，是我们学习的榜样。所以我们一定要记
住“勿以善小而不为”。
在现实生活中，我们无意中忽视了一些小事，如在教室翻窗户、乱丢垃圾、讲脏话；在花坛摘花、踏草坪，这些虽然都是不起眼的小事，却反应了一个人的公德、素质。可见，美化我们的环境，构建和谐社会需要的是全社会共同重视和努力，从我做起，从每一件小事做起。
世界上无论大事业还是小事情，都要人去做。学会了做人才能学会做事，做好了人才能做好事。事情做不好，可以从头再来，人做不好，很难重新来。要让我
们的祖国永葆青春，蓬勃发展，就要在我们青少年中褒奖真善美，贬斥假丑恶，伸张正气，抵制邪气，树立正确的荣辱观，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
“勿以善小而不为。”这句出自《三国志·蜀书·先主传》，是托孤遗诏的话，妇孺皆知。这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话，原句为：“勿以以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”目的是劝勉他要进德修业，有所作为，不要再好吃懒做。好事要从小事做起，积小成大，也可成大事；坏事也要从小事开始防范，否则积少成多，也会坏了大事。所以，不要因为好事小而不做，更不能因为不好的事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。
只要是善，即使是小善也要做；只要是“恶”，即使是小恶也不能做。这句话值得让世人知道并铭记在心。后世人传以“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
所谓“善小”，意在小小的善行。惟所行可以称为“小”——举手之劳，何足挂齿。是微不足道之意。行虽微小，而善心乃大。哪怕点滴的善举，非得有大大的善心才能发生。
一心向善（以孝为根本）的人，举手投足之间，俯仰坐卧之间，一笑一念之间，无不善美。要做到“勿以善小而不为”，就务必使心常存善念。时常修正，时常省悟，才能发心从事，将善念行之于起止之间。可以细微到一个招呼，一个微笑，甚至一个眼神。小，其实是善的根本，善行的根本。
所谓“善小”，不在于轰轰烈烈的大功德，大善事。譬如兴修庙宇，铺路修桥，这些都是富有之人才能之举。而寻常人家的善行，自有“德惠里仁”的妙处。因为一切善心没有差别，差别在于对善的认识。富人行大举固然积善，贫者做微行亦是大德。一概的善，一概的德，一概的学问知识，无不以“小”为用。象大树参天，必然以枝叶的繁茂为表现，必然以“密”不透光的“微小”来致用。大树的德“行”，即是与人荫凉的方便。
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